Объяснения
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 50 most recent journal entries recorded in
koe_chto's LiveJournal:
[ << Previous 50 ]
| Saturday, October 22nd, 2011 | | 10:28 pm |
Угар
http://wyradhe.livejournal.com/62338.htmlКак, позабыв цивилизацию,
Как, честь и совесть позабыв,
Враги позорят свою нацию,
Как их поступок некрасив.Да-с! И вот тоже неплохо: Пусть населенье европейское
Поступок варваров поймет,
Я ж верю опыту житейскому:
"Добро чужое впрок нейдет".Между прочим, дорогие друзья, это мораль! | | Thursday, October 20th, 2011 | | 3:53 pm |
| | Saturday, October 15th, 2011 | | 7:51 pm |
| | Friday, October 7th, 2011 | | 11:36 pm |
Но вот негритосиков не оказалось!
http://yadocent.livejournal.com/27713.htmlПо последним данным, к середине XVII в. национальный состав Войска Запорожского Низового был таков: славяне (русские, украинцы, белорусы) – 34, 2 %; азиаты (турки, татары) – 27, 4 %; кавказоиды (армяне и др.) – 17, 4 %; средиземноморские народы (евреи, греки и др.) – 21 % (В.Семененко, Л.Радченко «История Украины».-Харьков, 1999.-С.105). Более подробный анализ Реестра 1649 года (крупнейшего из сохранившихся), сделанный еще в 1978 советскими учеными, дал весьма интересную картину интернациональной пестроты казачества. | | Tuesday, September 13th, 2011 | | 5:47 pm |
| | Friday, September 9th, 2011 | | 8:18 pm |
| | Thursday, September 8th, 2011 | | 11:26 pm |
| | Tuesday, September 6th, 2011 | | 4:56 pm |
| | Thursday, August 11th, 2011 | | 11:56 am |
| | Friday, August 5th, 2011 | | 12:23 am |
Разница между работой психотерапевта и работой священника!
http://expert.ru/expert/2009/19/hristianstvo_eto_neudobno/— В 70-е годы в Советском Союзе в церкви пошло много народу, не говоря уж про 90-е. Что это, если не попытка возрождения? — В 70-е годы в церковь пришла, если так можно выразиться, интеллигенция. И когда она «обратилась», можно было заметить, что она не то что не проявила христианских свойств, она, как оказалось, перестала проявлять и интеллигентские свойства. — Что значит — интеллигентские? — Которые отдаленно что-то христианское воспроизводят: быть деликатным, терпимым, не хватать себе, не отрывать другому голову и так далее… Что такое мирской образ жизни? Это — «хочу», «желаю», то, что в Евангелии называется «похоть», «похотение». И мирской человек просто живет, как ему хочется. Так вот. В начале 70-х некоторое количество начитавшихся Бердяева или Аверинцева стали ходить в церковь. Но что вы думаете? Они ведут себя, как и прежде, как им хочется: раздвигая толпу, расталкивая всех. Они того же Аверинцева на его первой лекции чуть не рвут на части, хотя на этой лекции он говорит о простых евангельских вещах: кротости и терпении. А они, отпихивая друг друга: «Мне! Мне кусок Аверинцева хочется!» Конечно, можно все это осознать и покаяться. ******* И сразу понятна разница, дорогие друзья! Осознать - это нам близко, созвучно, знакомо. А вот покаяться - это уже не к нам. | | Thursday, August 4th, 2011 | | 1:03 am |
До сей поры тяжелый паровоз!
Попытаемся же хотя бы вкратце припомнить наиболее заметные из тогдашних стихов, связанных с железнодорожной тематикой. Вот эти стихотворения - одно за другим. Самое раннее появилось в печати уже через месяц после того, как в феврале 1842 года был подписан указ о постройке первой крупной магистрали Москва - Петербург. Славянофил Погодин, издававший тогда журнал «Москвитянин», поместил в этом журнале обширную оду в честь будущей железной дороги. Автор оды, профессор Степан Шевырев, ревнитель православия, самодержавия и казенной «народности», доказывал в напыщенных стихах, что железная дорога у нас на Руси - святое, богоугодное дело, осуществляющее волю земного царя и небесного. Думой сильного владыки Волей Бога самого Совершайся, труд великий, Света знаний торжество! Лягте, горы! Встаньте, бездны! Покоряйся нам, земля! И катися, путь железный, От Невы и до Кремля. Для славянофильского ханжи и краснобая «путь железный» оказывался привлекателен главным образом тем, что отпавшие от старозаветной Москвы ненавистные автору петербургские жители отныне получат возможность ездить в поездах на богомолье к чудотворным московским святыням. Ода была полна отвлеченностей: в качестве строителей железной дороги в ней действовали не крепостные крестьяне Витебской, Псковской, Новгородской губерний, а такие абстракции, как «дума владыки», «воля Бога», «свет знаний» и пр. Одописец как будто нарочно старался, чтобы в его дифирамбах не было ни единого конкретного образа. Он, например, восклицал: "Лягте, горы! Встаньте, бездны!" Между тем какие же горы и бездны на станции Любань или Чудово! Нужен полный отрыв от реальности, от подлинной русской жизни, чтобы декламировать о горных вершинах Николаевской (ныне Октябрьской) железной дороги, построенной на одной из самых плоских - порою болотных - равнин. Железная дорога еще строилась, когда «Москвитянин» самым решительным образом отказался от своих недавних похвал и восторгов. В сдвоенной книжке за май - июнь 1845 года небезызвестный в Москве стихотворец Дмитрий Струйский выступил с курьезными стихами, написанными в таком же витийственном стиле, где отзывался о железных дорогах с самым откровенным презрением. Стихи были, в сущности, посвящены авиации, которой тогда еще не было. А так как в воображении тогдашних людей самолеты представлялись в виде больших паровозов, к которым приделаны крылья, автор попутно излил свою злобу и против железных дорог: До сей поры тяжелый паровоз (С его буфетом, койками и кладью) Не бороздил пустыню голубую, Где солнце, и луна, и звезды Свершают бесконечный путь. И я молю благое провиденье, Чтоб воздух был на вечность недоступен Бессмысленным желаньям человека. Зачем туда, где блещет это солнце, Переносить железный паровоз С его промышленностью жадной? Пусть на земле для бедной, пошлой цели Влачится он, как червь презренный, И наши страсти биржевые Следят за ним, как за ребенком мать!.. Но небо, - да свободно будет! Есть души избранных людей, - Они возносятся к престолу провиденья Без пошлых крылий и паров. Железные дороги представлялись этому приверженцу патриархального быта воплощением самых низменных человеческих чувств. Такое отношение к великому завоеванию техники более соответствовало идеологии тех реакционных кругов, органом которых служил «Москвитянин», чем вышеприведенные стихи Шевырева. Дорога была закончена в 1851 году. Когда к ней чуть-чуть попривыкли, поэты перестали вещать о ней в таком отвлеченно-напыщенном стиле. http://www.chukfamily.ru/Kornei/Prosa/Masterstvo/Doroga.htm | | Friday, July 29th, 2011 | | 5:46 pm |
Попалась старая запись
http://buyaner.livejournal.com/110769.htmlПоэтому - хватит приписывать русским некое патологическое пристрастие к кровавой тирании, с навязшими в зубах примерами. Наша история над нами тяготеет, и мы это чувствуем - тем лучше для нас; психологически же ближе всего к европейским ханжам - наши собственные ультрапатриоты, искренне полагающие, будто Россия до большевиков была озабочена исключительно христианскими ценностями и духовным окормлением диких племён Сибири. | | Wednesday, June 8th, 2011 | | 4:46 pm |
ПДД с китайской спецификой
http://sadpanda.cn/archives/99711.1.2.31 Спасаясь от пожара, если невозможно открыть дверь кабины вождения или дверь автомобиля, водитель должен разбить переднее зеркало и выйти оттуда. - Неправильно 1.1.2.24 При движении водитель должен держаться в хорошем настроении. Нельзя водить автомобиль при плохом настроении. - Правильно | | Tuesday, June 7th, 2011 | | 12:03 am |
| | Saturday, May 28th, 2011 | | 5:36 pm |
| | Friday, March 4th, 2011 | | 5:26 pm |
| | Friday, February 4th, 2011 | | 6:44 am |
Индивидуальность и различия!
http://www.snob.ru/profile/blog/9794/27671Но почему-то горючие слезы невыразимой зависти наворачиваются на глаза только при воспоминаниях об этом дурацком справочном автомате в центре убогой медсанчасти, захороненной в глубине татарских степей… Ну, блин, вот есть же абсолютно гениальные люди, которых не остановили ни советская власть, ни бесплатный спирт, ни Бугульма… | | Saturday, December 4th, 2010 | | 8:00 pm |
| | Friday, October 8th, 2010 | | 1:34 pm |
А в чем состоит значение самовара!
Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги. Дружба мирных черкесов ненадежна: они всегда готовы помочь буйным своим единоплеменникам. Дух дикого их рыцарства заметно упал. Они редко нападают в равном числе на казаков, никогда на пехоту и бегут, завидя пушку. Зато никогда не пропустят случая напасть на слабый отряд или на беззащитного. Здешняя сторона полна молвой о их злодействах. Почти нет никакого способа их усмирить, пока их не обезоружат, как обезоружили крымских татар, что чрезвычайно трудно исполнить, по причине господствующих между ими наследственных распрей и мщения крови. Кинжал и шашка суть члены их тела, и младенец начинает владеть ими прежде, нежели лепетать. У них убийство - простое телодвижение. Пленников они сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечием, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается, и приставляют к ним для стражи своих мальчишек, которые за одно слово вправе их изрубить своими детскими шашками. Недавно поймали мирного черкеса, выстрелившего в солдата. Он оправдывался тем, что ружье его слишком долго было заряжено. Что делать с таковым народом? Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши может благоприятствовать их укрощению: самовар был бы важным нововведением. | | Wednesday, September 8th, 2010 | | 8:30 pm |
Читал кое-что, по ходу заглянул
http://ru.wikipedia.org/wiki/Людские_потери_во_Вьетнамской_войнеСША По состоянию на середину 2008 года погибшими/пропавшими без вести числились 58 220 американцев (эта цифра постепенно растёт после окончания войны, т. к. в неё включаются военнослужащие, умершие через годы и даже десятилетия от последствий боевых ранений). Из них 47 434 человека потеряны в результате действий противника, а 10 786 человек являются небоевыми потерями. Сразу после завершения войны насчитывалось примерно 2600 американских военнослужащих, чья судьба была не установлена или чьи останки не были обнаружены. Всего в ходе войны ранения получили 303 000 американских военнослужащих. Достаточно широко распространено мнение, что число американских ветеранов, совершивших самоубийство, намного больше числа погибших в самой войне. В частности, в 1990 году ветеран войны Чак Дин писал о 150 тыс. совершивших самоубийство к этому моменту. Однако ряд авторов подвергает такую высокую оценку сомнению. Тим Буллмэн и Хэн Янг в медицинском журнале Federal Practitioner оценивали число ветеранов Вьетнама, совершивших самоубийство, в 20 тыс. человек на 1993 год. Австралия Всего во Вьетнаме погибло около 500 австралийцев, получили ранения или заболели около 3100 человек. Южная Корея Данные о понесённых потерях были засекречены в Южной Корее до начала 1990-х годов. Затем было сообщено о примерно 5000 погибших и 11 000 раненых военнослужащих. Таиланд Таиландский полк, отправленный в Южный Вьетнам, принимал участие в боевых операциях и потерял порядка 350 человек убитыми. Филиппины Филиппинский контингент находился в Южном Вьетнаме недолго (около 3 лет) и выполнял в основном небоевые задачи. Несмотря на это, его потери оцениваются в примерно 500 человек погибшими. Южный Вьетнам Потери Вооружённых сил Южного Вьетнама, как считается, достигают 250 тысяч человек убитыми и примерно 1 миллиона ранеными. В Южном Вьетнаме вёлся достаточно точный учёт потерь (хотя в ряде случаев потери могли занижаться), однако неизвестны понесённые его армией очень существенные потери в ходе весеннего наступления 1975 года, поскольку в результате этого наступления Южный Вьетнам прекратил своё существование, соответственно, многие документы были утеряны либо вообще не составлялись. Оценить потери среди гражданского населения Южного Вьетнама крайне трудно. Северный Вьетнам и Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама Потери военнослужащих составили 1 100 000 человек погибшими и 600 000 ранеными. В эту цифру включены потери НФОЮВ и регулярной армии. Китай По опубликованным в Китае данным, Вьетнамская война унесла жизни около 1000 китайцев. http://ru.wikipedia.org/wiki/Афганская_война_(1979—1989) Потери Афганистана Точное число погибших в войне афганцев неизвестно. Наиболее часто встречается цифра в 1 млн погибших; имеющиеся оценки колеблются от 670 тыс. гражданских лиц до 2 млн в общем. Точного разделения жертв на солдат правительственной армии, моджахедов и мирных жителей, по всей видимости, не существует. Потери СССР По состоянию на 1 января 1999 года безвозвратные потери в Афганской войне (убитые, умершие от ран, болезней и в происшествиях, пропавшие без вести) оценивались следующим образом: Советская Армия — 14 427, КГБ — 576, МВД — 28. Итого — 15 051 человек. Санитарные потери — почти 54 тыс. раненных, контуженных, травмированных; 416 тыс. заболевших. | | Wednesday, August 25th, 2010 | | 9:04 am |
Un mot, un seul, au nom de Dieu, говорил Анатоль!
Один коммент, дорогие друзья! Один коммент. И что потом... Троллинг: искусство? призвание? образ жизни? Думаю, дорогие друзья, вы понимаете, о чем я! Нет, нет, нам всем учиться и учиться... А хозяин, низко кланяясь, ответил боярину: "Сие есть наш патриот Иван Иванович Сусанин." | | Tuesday, August 17th, 2010 | | 8:00 pm |
| | Thursday, August 5th, 2010 | | 4:28 pm |
| | Sunday, July 18th, 2010 | | 6:02 pm |
И всюду страсти роковые
Часто бывает так, что дирижёр машет невесть что. Тогда вся надежда на концертмейстера (первого скрипача) и на его показы вступлений. В моей практике бывали случаи, когда дирижёр был совершенно несостоятелен и концертмейстер был единственным "спасательным кругом" и истинным дирижёром - в одном из таких случаев пришлось играть ни больше ни меньше ораторию Мендельсона "Павел"! Но даже когда он дирижирует хорошо, концертмейстер оркестра является основным передаточным звеном от дирижёра, и эта роль концертмейстера очень важна - во многих смыслах именно он является "несущей конструкцией" оркестра. Конечно, на концерте ни один уважающий себя музыкант не будет играть мимо дирижёра - какой бы ни был дирижёр, а стремление собрать произведение есть у всех, и поэтому все всё же стараются играть вместе друг с другом и вместе с дирижёром (если последний не представляет из себя уж совсем криминальный случай типа вышеописанного с Мендельсоном). У кого и как получается - это уже другой разговор. Но если дирижёр - мастер своего дела, то какой же смысл играть поперёк него? В конце концов, счастливые моменты мы тоже ценим. Конечно, разные оркестры "дышат" по разному. Есть те, которые играют точно по руке (NBC с Тосканини), есть те которые чуть-чуть сзади руки, есть такие, которые конкретно "на полкирпича" сзади (напр. известный Венский филармонический оркестр) - это что касается традиций. А в вопросе "дирижёроненавистничества" - да, бывают оркестры, особенно этим отличающиеся. В Германии рассказывают истории, как в былые годы делала "котлету" из дирижёров Дрезденская государственная капелла (Staatskapelle Dresden) - до беспардонности. У нас в своё время "отличался" оркестр Ленинградской филармонии до Мравинского. Помню, читал в воспоминаниях Кондрашина, как там заправлял концертмейстер виолончелей: если по его мнению темп был "не тот", он доставал платок и начинал вытирать им свою лысину - это был знак для музыкантов. После этого он начинал ритмично кивать головой и задавать темп - и дирижёр не мог ничего поделать, все играли по лысине виолончелиста! Пытался он так и молодого Мравинского на концерте "в бараний рог согнуть" - но тот железной волей не дал оркестру уйти из-под своего контроля. Тогда виолончелист "полез на рожон" и обнаглел до такой степени, что начал выстукивать смычком ритм на дирижёрском подиуме! Так Мравинский наступил на смычок и стоял на нём до окончания симфонии! И виолончелист был вынужден, как идиот, сидеть с протянутой рукой, держащей смычок, находящийся под пяткой дирижёра - картинка маслом! Хотел бы я посмотреть в этот момент на выражение лица этого виолончелиста! http://intoclassics.net/news/2010-03-23-14975 | | Thursday, July 8th, 2010 | | 4:00 pm |
| | Sunday, June 13th, 2010 | | 6:50 am |
| | Thursday, May 6th, 2010 | | 10:14 pm |
| | Thursday, April 15th, 2010 | | 11:59 pm |
| | Friday, March 26th, 2010 | | 10:12 pm |
| | Saturday, February 20th, 2010 | | 8:22 pm |
Вывод
Гомофобия в России - следствие тлетворного влияния Запада. http://sexology.narod.ru/chapt1109.htmlА так и было бы всем пох в целом как-то безразлично. upd Точнее говоря, там так не написано, это я сам делаю такой вывод! | | Friday, February 5th, 2010 | | 2:06 pm |
| | Wednesday, February 3rd, 2010 | | 5:50 am |
Издано в 1880 году, а уже тогда те же разговоры!
Какая тут философия, когда вся правая сторона отнялась, кряхчу и мычу. Был у всей медицины: распознать умеют отлично, всю болезнь расскажут тебе как по пальцам, ну а вылечить не умеют. Студентик тут один случился восторженный: если вы, говорит, и умрете, то зато будете вполне знать от какой болезни умерли! Опять-таки эта их манера отсылать к специалистам: мы дескать только распознаем, а вот поезжайте к такому-то специалисту, он уже вылечит. Совсем, совсем, я тебе скажу, исчез прежний доктор, который ото всех болезней лечил, теперь только одни специалисты и все в газетах публикуются. Заболи у тебя нос, тебя шлют в Париж: там дескать европейский специалист носы лечит. Приедешь в Париж, он осмотрит нос: я вам, скажет, только правую ноздрю могу вылечить, потому что левых ноздрей не лечу, это не моя специальность, а поезжайте после меня в Вену, там вам особый специалист левую ноздрю долечит. Что будешь делать? прибегнул к народным средствам, один немец-доктор посоветовал в бане на полке медом с солью вытереться. Я единственно, чтобы только в баню лишний раз сходить, пошел: выпачкался весь, и никакой пользы. С отчаяния графу Маттеи в Милан написал: прислал книгу и капли, бог с ним. И вообрази: мальц-экстракт Гоффа помог! Купил нечаянно, выпил полторы стклянки, и хоть танцовать, все как рукой сняло. Непременно положил ему "спасибо" в газетах напечатать, чувство благодарности заговорило, и вот вообрази, тут уже другая история пошла: ни в одной-то редакции не принимают! "Ретроградно очень будет, говорят, никто не поверит, le diable n'existe point. Вы, советуют, напечатайте анонимно". Ну какое же "спасибо", если анонимно. Смеюсь с конторщиками: "это в бога, говорю, в наш век ретроградно верить, а ведь я чорт, в меня можно". - "Понимаем, говорят, кто же в чорта не верит, а все-таки нельзя, направлению повредить может. Разве в виде шутки?" Ну в шутку-то, подумал, будет неостроумно. Так и не напечатали. И веришь ли, у меня даже на сердце это осталось. Самые лучшие чувства мои, как, например, благодарность, мне формально запрещены единственно социальным моим положением. | | Monday, February 1st, 2010 | | 6:26 pm |
| | Saturday, January 30th, 2010 | | 10:16 am |
Думы! И былое
За годы моей жизни я составил свое собственное представление о Франции, порожденное как разумом, так и чувством. В моем воображении Франция предстает как страна, которой, подобно сказочной принцессе или Мадонне на старинных фресках, уготована необычайная судьба. Инстинктивно у меня создалось впечатление, что провидение предназначило Францию для великих свершений или тяжких невзгод. А если, тем не менее, случается, что на ее действиях лежит печать посредственности, то я вижу в этом нечто противоестественное, в чем повинны заблуждающиеся французы, но не гений всей нации. Разум также убеждает меня в том, что Франция лишь в том случае является подлинной Францией, если она стоит в первых рядах, что только великие деяния способны избавить Францию от пагубных последствий индивидуализма, присущего ее народу, что наша страна перед лицом других стран должна стремиться к великим целям и ни перед кем не склоняться, ибо в противном случае она может оказаться в смертельной опасности. Короче говоря, я думаю, что Франция, лишенная величия, перестает быть Францией. Это убеждение росло вместе со мной в той среде, где я родился. Отец мой, человек хорошо образованный и воспитанный в определенных традициях, был преисполнен веры в высокую миссию Франции. Он впервые познакомил меня с ее историей. Моя мать питала к родине чувство беспредельной любви, которое можно сравнить лишь с ее набожностью. Мои три брата, сестра и я сам — все мы гордились своей страной. Эта гордость, к которой примешивалось чувство тревоги за ее судьбы, была нашей второй натурой. Ничто так не поражало меня, уроженца Лилля, ребенком попавшего в Париж, как символы нашей славы: собор Парижской Богоматери, окутанный ночным сумраком, Версаль в его вечернем великолепии, залитая солнцем Триумфальная арка, трофейные знамена, колышущиеся под сводами Дворца инвалидов. Ничто не производило на меня столь сильного впечатления, как наши национальные успехи: народный энтузиазм при посещении Франции русским царем, военные парады в Лоншане, чудеса Всемирной выставки, первые полеты наших авиаторов. Когда я был еще ребенком, ничто не причиняло мне больше огорчений, чем проявление нашей слабости и наши заблуждения: отказ от Фашоды, дело Дрейфуса, социальные конфликты, религиозные распри, о которых с волнением говорили в моем присутствии. Ничто не приводило меня в такое волнение, как рассказы о наших несчастьях в прошлом, когда отец вспоминал о неудачных вылазках в Бурже и Стен, где он был ранен, а мать говорила о том отчаянии, которое она пережила в детстве, увидев своих родителей, горько плакавших при известии о капитуляции армии маршала Базена. В юности меня особенно волновало все связанное с судьбами Франции, будь то события ее истории или современной политической жизни. Меня интересовала и вместе с тем возмущала драма, непрерывно разыгрывавшаяся на арене политической борьбы. Я восторгался умом, энтузиазмом и красноречием многих участников этой драмы. В то же время меня удручало, что столько талантов бессмысленно растрачивалось по причине политического хаоса и внутренних распрей, тем более, что в начале XX века стали появляться первые предвестники войны. Должен сказать, что в ранней юности война не внушала мне никакого ужаса, и я превозносил то, чего мне еще не пришлось испытать. - - - - - - - Если что, мемуары де Голля здесь: http://militera.lib.ru/memo/french/gaulle/index.htmlhttp://lib.rus.ec/a/28794Прибавлю-ка набросик. Де Голлю можно так думать, да? А нам так думать нельзя, да? Страна немного не та, да? Понятненько. Кстати говоря, насчет "мифа о Великой Отечественной войне": http://natalya-kiriche.livejournal.com/677499.htmlВрут все, а нельзя опять только нам. А че нам вообще можно! Молиться, поститься и слушать Радио Радонеж? Тоже понятненько. | | Saturday, January 23rd, 2010 | | 8:39 am |
Согласен!
http://stranst-drgn.livejournal.com/29079.htmlПока я ходил общался с тамошним старшим по тренингам, коснулись какого-то аспекта философского этого самого дао, или просто опять в философию ударились, что-то про мир как зеркало, если ты ему улыбнешься, то все будет ништяк - мир тоже улыбнется, не понятно только что делать, если у тебя встал: то ли прятаться, то ли анус зажимать двумя руками. | | Sunday, January 3rd, 2010 | | 1:11 pm |
Книжка про Индию, переводчик phd_paul_lector
http://phd-paul-lector.livejournal.com/8519.htmlHо я выиграл: напиток наконец оказался на моем столике, и я с наслаждением высосал его в считанные секунды. И тут же вновь подозвал официанта с просьбой принести другую порцию. - Другую?.. - он был изумлен. - Разве с первой что-то было не так?.. http://phd-paul-lector.livejournal.com/9679.html- Да вот вспомнил свой первый приезд в Индию - лет шесть или семь назад. Представьте: полночь, жарища адова. Я беру такси до отеля, до этого вот самого. Ехали всего полчаса, но это был сплошной кошмар: парень на всех перекрестках едет на красный свет, чуть не сбивает корову на скоростной полосе, а потом выезжает на другую сторону шоссе. Я решаю, что он заснул за рулем и похлопываю его по плечу. Hо он не спит. ''Слышь, парень, - спрашиваю тогда я, - ты знаешь, что значит белая полоса посреди дороги?''. А водила пожал плечами и отвечает: ''Hе знаю, сэр. Это еще англичане нарисовали''. http://phd-paul-lector.livejournal.com/11413.html- Я верю в силу чисел, - таинственно сообщил Хари Дхуп, когда мы уже сидели в комнате для совещаний (выполнявшей заодно функции кладовки и кабинета генерального менеджера). - Вот посмотрите: сегодня одиннадцатый день месяца. Я родился одиннадцатого числа одиннадцатого месяца. В одиннадцатом месяце родился и мой единственный ребенок. Только что я приобрел квартиру - на одиннадцатом этаже, - он взглянул на часы. - И несомненно, то, что сейчас почти одиннадцать часов одиннадцать минут - это самый благоприятный знак. Как видите, господа, одиннадцать - мое счастливое число. Вот почему я искал рекламное агентство, в названии которого было бы одиннадцать букв! http://phd-paul-lector.livejournal.com/10165.htmlКрепкий молодой человек подошел к нам и поздоровался. - Привет! Я тут работаю спасателем! - гордо объявил он. - Отлично. Значит, это вы будете меня спасать, когда я начну тонуть? Он озадаченно посмотрел на Джи Пи Сингха. - Hет, сэр. Я не умею плавать. http://phd-paul-lector.livejournal.com/10399.htmlКакова бы ни была причина такого положения дел, но когда привезли купленный мною холодильник, я уже почти ждал того, что снаружи он будет холоднее, чем внутри. Да, между покупкой и доставкой холодильник сменил цвет: я покупал обыкновенный, белый, а мне доставили неоново-зеленый, или, точнее, цвета желчи. - Это не тот цвет, что я заказал, - заметил я типу, который привез холодильник. - Совершенно верно, сэр, - согласился тот. - Так почему же вы привезли не то, что я купил? - Этот цвет более современный, сэр. - Современный?.. Индийская логика вступала в конфликт с европейской. Я уже знал, что в таком столкновении мне не победить. ( Read more... ) | | Saturday, December 5th, 2009 | | 6:53 am |
Культурные особенности!
http://kitya.livejournal.com/250557.html?thread=42602685#t42602685конкретно дзизо - история такая. если младенец умирает вскорости после рождения или не рождается в результате аборта, то с точки зрения японского буддизма такой младенец попадает в ад (в наказание за то, что не порадовал своим рождением родителей). в аду младенцев обижает специальный черт, который заставляет строить их пирамидки из камня, а потом разрушает их пирамидки и заставляет строить их снова - и так вечно. есть добрый бог дзизо, который спасает младенцев от черта, пряча их в своих руковах. за это дзизо считается самым любимым богом в Японии. ему ставят много статуй, вяжут и одевают красные шапочки, раньше это было только после смерти детей, но теперь это делают и родители вполне живых и здоровых детей, просто на всякий случай (чтобы дзизо помог если что случится). еще родители сами строят перед ним пирамидки из камней. чтобы как бы сделать часть работы за детей и помочь им в аду (если они там). | | Thursday, November 26th, 2009 | | 12:25 pm |
| | Tuesday, November 17th, 2009 | | 10:26 am |
Сообщаит Интерфакс!
Участники философского форума подрались в Доме ученых в Москве http://www.gazeta.ru/news/lenta/2009/11/16/n_1425152.shtmlВ Центральном Доме ученых Российской академии наук в Москве подрались участники Международного философского форума. «Сигнал о драке в Доме ученых поступил в милицию около 12.30. На место происшествия было выслано несколько экипажей патрульно-постовой службы», - сообщил источник в правоохранительных органах. Как выяснилось, в здании Дома ученых проходил Международный философский форум. Во время одной из дискуссий между его участниками произошел конфликт, переросший в драку. В драке пострадали двое - мужчина и женщина. Медицинская помощь им оказана на месте. У одного из пострадавших гематома, у другого - царапины лица. В настоящий момент сотрудники милиции выявляют зачинщиков драки. | | Tuesday, October 20th, 2009 | | 7:04 am |
Где живут эти люди?
http://anichchka.livejournal.com/156504.htmlПро продюсера В. Мой любимый друг, сценарист У., пишет продюсеру В. пилот сериала про милиционеров. И там одна телка-милиционер-следователь должна дать кому-то в долг денег. "У.! - говорит В. - ну вот давай она вот тут вот аванс получит и даст взаймы. Получит аванс, тысяч 150, и даст взаймы". У. охуел, потерял дар речи и воззрился на продюсера В. "Что?! - занервничал В. - мало? Ну, пусть получит 200 тысяч аванса и даст взаймы". Тут У. отмер, и поведал продюсеру В., сколько получают в нашей стране следователи. От этой информации продюсер В. даже не замер. Он совсем не замер. Он принялся носиться по своему загородному поместью, чуть не свалился в свой загородный пруд и напугал свою загородную прислугу. В процессе беготни продюсер В. орал: "У.!!!!! Кошмар!!!!! Надо же что-то делать!!!!! Это страшно!!!!!! Ведь они голодают - а у них оружие!!!!!" | | Thursday, September 24th, 2009 | | 12:21 am |
Неужели это внутренний конфликт!
И с автором самого поста согласен, и с этим комментарием тоже согласен: http://vespro.livejournal.com/578484.html?thread=27176628#t27176628Я тут уже говорила в другом журнале: "люди не хотят соображать" - это не константа. Число соображающих можно резко увеличить при наличии нормального курса самых-самых простейших основ медицины в школе (хоть на уроках биологии вместо тычинок, хоть на ОБЖ вместо противогаза) и при отсутствии засорений эфира в виде Малахова и проч. | | Wednesday, September 23rd, 2009 | | 3:53 pm |
Ссылка там есть
http://bolotoved.livejournal.com/39048.htmlПочитывая список ВАК узрел, акромя прочего, два забавных рекомендованных журнальчика: 1. Пробелы в Российском законодательстве 2. Черные дыры в Российском законодательстве "Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации на соискание ученой степени доктора и кандидата наук" | | Tuesday, September 22nd, 2009 | | 11:29 am |
Это вообще чо?
Думаю, далеко не всем это интересно, поэтому дальше под катом. ( Read more )В целом я заметил, что у некоторых участников сообщества наблюдаются, мягко говоря, элементы сезонной декомпенсации, но все-таки мы в клинике еще и работаем, дорогие друзья, не только прочие делишки там обделываем. Кое-что следует все-таки контролировать, то есть задумываться! upd 26.09.2009 Хм, хм, дорогие друзья, посматривал сегодня журналы некоторых фрэндов и обнаружил, что пользователь kollega убрала под замок ту запись, на которую я здесь ответил. Повторю, комментарии там были отключены, и запись закрыта из-за ее содержания, личного обращения "уважаемому юзеру koe_chto" c некоторыми обвинениями и определенными инсинуациями. Возможно, пользователь kollega осознала, что таких заявлений следует стыдиться, однако распространение лживой информации уже произошло. Пользователь kollega выбирает сделать вид, что она ничего мне и обо мне не писала. Ну что ж, дорогие друзья, методы ясны! | | 4:05 am |
Европа-с!
Коллега, побывавший как-то в Версале, рассказывал о дворцово-парковом комплексе, красивейшем (снаружи) и мрачном (изнутри). Когда в очередной раз он увидел пустую комнату - без мебели и без картин, то спросил у гида: - А почему это так - ничего нету? - Так во время революции все растащили... - Если я не ошибаюсь, революция была более двухсот лет назад? - Так с тех пор ничего и нету... Взято здесь: http://vigora.livejournal.com/67505.html | | Friday, September 18th, 2009 | | 10:46 am |
| | Wednesday, September 16th, 2009 | | 4:58 am |
Цитирую кое-что
Продолжая тему стриптизеров, с которыми все можно, т.к. они никто, a также спрашивающих как насильников. (...) В эти дни в Москве проходила выставка современного искусства. И был там такой перформанс. Молодая актуальная художница вызывает по телефону проститутку - как бы от имени клиента. Та приезжает "работать" и тут ее (заплатив за визит) сажают на сцену, а публика задает вопросы, как она дошла до жизни такой и вообще плохо ли быть проституткой по вызову. В общем, такой способ привлечь внимание к падшим. Потому что актуальное искусство должно быть левым, не правда ли? Актуальная художница звонит - и в конце концов вызванивает сотрудницу коммерческого секса, которая соглашается приехать к клиенту, не обратив внимания на то, что ехать надо не то в Манеж, не то еще куда-то. В общем, проститутка едет, публика ждет, Люся и еще несколько "гендерных людей" говорят, что такого делать нельзя и что это вообще аморально, но артистическая тусовка возмущается: как это нельзя? А что тут такого? Мы же хотим их защитить. В общем, остановить "левое искусство" в его стремлении к реализации права на свободу самовыражения не удается. Проститутка приезжает - и ее сажают на сцену и начинают задавать вопросы. Она поражена, что-то отвечает невпопад, находится в состоянии шока. Когда все заканчивается, она говорит Люсе и еще нескольким вокруг: - Меня никогда в жизни так не опускали. Взято здесь: http://pigbig.livejournal.com/384784.html | | Tuesday, September 15th, 2009 | | 6:02 am |
Ну че, дорогие друзья!
Есть вещи, за которые надо убивать, и рассказано об этом здесь: http://laniana.livejournal.com/408492.htmlРазделяю реакцию автора "начали шевелиться мои волосы" (лично я схуел практически сразу). Может, и правда консультантам просто документики предъявлять с ходу, как менты делают? Ясен перец, гарантии от этого тоже не появится, но хоть люди будут знать, что это не журналисты зашли поднять три копейки на душевном разговорчике. Да, дорогие друзья, я всерьез задумался, не сделать ли альбом из копий своих бумаженций о том да о сем! Прямо как модель стану, всем портфолио показывать. | | Tuesday, September 8th, 2009 | | 1:54 pm |
| | Saturday, September 5th, 2009 | | 2:29 pm |
Африка-с!
- А как называется это животное? - спросил у меня как-то наш рейнджер по имени Бырхану, - Оно лежит там, на берегу реки, похожее на крокодила. На берегу реки лежал нильский варан, не слишком крупный, но вполне взрослый - метра полтора длиной. Я заметил его, мертвого, с разбитым палкой черепом, еще два дня назад. Почему-то ни грифы, ночевавшие на деревьях в какой-то сотне метров, ни гиены на гигантскую ящерицу не обзарились. - Это не крокодил, - сказал я, - Это варан, большая ящерица. - Они еще больше бывают, - согласился Бырхану, - их тут много. - Его местные жители убили? - уточнил я. - Да, - не стал возражать рейнджер, - Наверное, увидели его в арыке и убили. - Но зачем? Кур они не держат, а для коров, овец и сорго варан совершенно безопасен. Бырхану пожал плечами. - Потому что, - ответил он, - они не понимают, зачем нужны дикие животные. Взято здесь: http://batworker.livejournal.com/109805.html | | Wednesday, September 2nd, 2009 | | 10:37 am |
|
[ << Previous 50 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
koe_chto's journal